（一）

    孔子：因材施教。知之者不如好之者；好之者不如乐之者，寓教于乐。 学生在共性的前提下发展自己的个性，在统一要求的前提下发展自己的特殊性。 “人性”使与学生心于心沟通的各种表现的高度概括。如果一个教师，只是机械的讲述知识，那末他肯定不如一台电脑的容量大。
    人性化教育环体现在学生有一定空间去选择，一定时间去支配。 人性最重要的体现，教给学生怎样做一个人，让他们看到自己的强项。找到学习与兴趣的最佳契合点，平衡其心态，鼓足其信心，培养起承受力学会自己辨清方向去探索知识，实际上我们所传授的固定知识对于下一代来说已经或终将过时。
    中国从来教育出来的是秦俑一样标准的人来，一样的知识体系、一样的道德观念、一样的思想，但知识经济社会需要自己有独特思想的人， 中国高等教育管理研究会副理事长蔡克勇：只有给予个人选择自由的教育才是真正人性化的教育，要真正培养人才的创新能力，就必须打破大学生在专业上的不合理限制，为学生的兴趣与个性提供足够的成长时间。
    本世纪初中国从西方引入现代教学模型，主要是引进其工厂机制，几乎完全剥离了现代西方文化中主体关系的内核，受教者不是作为一个完整的人，一个施教者对等的主体进入教学程序，而是作为灌输的对象，作为一个被动的物件进入教学程序，工厂机制和权威主义相结合，是中国现代学校与自由精神、与个性发展尖锐对立。
    古时有个强盗，俘虏放在铁床上，比铁床长锯一截，短拉一截，现代学校讲求的整体划一就是这样一种强盗逻辑，即铁床主义。官办教育已经被异化了，异化为一部机器，缺乏人性温暖、青春朝气、生命力的机器。鲁迅说：救救孩子。陶行知：把异化教育斥为伪教育，它培养的是伪君子。 教师的职务，千教万教，教人求真。学生的职务，千学万学，学做真人。 教人做人，教人做真人，教人做真善美的人。学校不仅是学园，还是一所人园。
    教育以生活而不是以书本为本位，以社会而不是以学校为本位。育才学校的根本宗旨：人的自由发展，人的主体重建，彻底的人性教育，人本教育。 教育以人的生活需要为出发点，教育以人的现实生活为基础，教育以培养人的生活力为归宿，这样的教育是活的教育，是授人以渔，不是授人以鱼。今天的素质教育仍然是以秩序为中心不是以人为中心，以教育为中心不是以生活为中心，以学校为中心不是社会为中心。

（二）

    教育无能和教育万能都是不正确的，教育只能根据人的天分来和可能性来促使人的发展，教育不能改变人生而具有的本质。但是没有一个人，能认识到自己天分中沉睡的可能性，因此，需要教育来唤醒人所未能意识到的一切，而人类是有着无限发展的可能性的。 教育的“三化”提法，即人性化－－用人性化的方式培养人教育人，把人变成人性化的人；人文化－－即使人越来越趋于文明和理性；人法化－－即使人具有充分的现代公民意识（含现代公民的权利意识和责任意识）和法治理念。 人是人类社会一切事业的根本目的也是唯一目的。在教育、成长的问题上则是：人要成为“才智”的主人而不要成为它们的奴隶！

(三)

    1987年由联合国教科文组织主持编著的《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》一书中指出，培养人格力量已被认为是21世纪教育的中心特征。具有良好个性的人更适合于学习和更新自己的专业和文化知识。这是由于一个人的品质远比他掌握的有限知识更重要，一个具有良好个性的人，更能应用现代信息手段获取所需的知识，更能在专业文化知识方面认识和充实自我，以适应社会发展和变化的需要。 高等学校人才的培养要实现四个转变。从注意人才的专业性向具有较强的适应性转变。从注意人才的一技之长向知识、技能、能力结构的综合化转变。从强调整体成才向服从社会需要与个性发展、培养创造意识结合转变。从强调人才的统一规格、模式向重视人才的规模与模式多样化转变。教学管理制度的改变，要逐步从过程管理转向目标管理，目前试行的学分制就是一个调动教与学的有效机制。今后要提高教师素养，引导个性发展。重视校园文化建设，创造个性发展环境。开展心理咨询，不断完善个性。
    伊朗社会学家拉塞克说，在未来几十年里，师生关系无疑将会发生巨大变化。教师的权威将建立在教师借助学生的积极参与以促进其充分发展的能力之上。教师将更多的是一名向导和顾问。 德洛尔在国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育——财富蕴藏其中》中指出“单纯追求提高生产力的模式必然走向死胡同，教育必须考虑经济发展，但更需要考虑其伦理、文化和生态内涵。扩大了内涵的教育概念应该使每一个人都能发展，发挥和加强自己的创造能力，要使人学会生存，实现个人的全面发展。不能再把教育单纯地看作是一种手段和达到某些目的（技能、能力、经济目的）的必经之路，而是要从根本上促进人的发展。教育的四大支柱，1、学会认知；2、学会做事；3、学会共同生活；4、学会生存。”