目  录

 

 

一、联合国教科文组织对高等职业教育的分类

二、上海第二工业大学校训释义

 

 

 

    《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确指出：“高等职业教育是高等教育的重要组成部分要大力发展高等职业教育，培养一批具有必要的理论知识和较强实践能力，生产、建设、管理、服务第一线和农村急需的专门认才”

联合国教科文组织1997年颁布的《国际教育标准分类法》中，将高等职业技术教育定位在5b级。各级各类教育分为7个等级，如2级为初级中等教育，3级为高级中等教育，4级为非高等的中学后教育，5级为高等教育第一阶段，包括第一学位(专科)，第二学位(本科)、研究学位(硕士)，6级为高等教育第二阶段(博士)。从2级到5级又以教育计划是以学术目的为主，还是以职业目的为主分a、b、c三类，如第5级就分为5a级和5b级。5a级“课程在很大程度上是系统理论性的，目的是进入高级研究课程和从事高新技术开发要求的职业作充分的准备”，注重课程内容的深度。5b级“课程内容是面向实际的，分具体的职业，主要目的是让学生获得从事某个职业或行业或某类职业或行业所需的实际技能和知识，具备进入劳务或人才市场的资格能力”，这正是指的高等职业技术教育。 高等农业职业技术教育是高等教育的一个重要类型，与普通高等教育一样有几个不同层次，按照不同职业岗位对技术人才要求的水平可以在专科、本科、硕士不同层次上培养“应用型技术人才”，这就确定了高等职业教育今后的发展方向。

    联合国教科文组织对职业教育的分类

(一)联合国教科文组织1997年修订的《国际教育标准分类法》中，将高等教育第一阶段区分为5a与5b二类。高等职业教育是属于5b类的。

    在《国际教育标准分类法》的89条中指出，5b类教育的主要目的是让学生获得从事某个职业或行业，或某类职业或行业所需的实际技能和知识。

(二)1999年4月联合国教科文组织召开了第二届国际技术与职业教育大会，大会的目的是为联合国成员提供一个研讨改革国家技术与职业教育(tve)政策的论坛，以迎接21世纪初期的就业及其他社会经济问题的挑战。

    大会指出，21世纪“对人的素质要求在变化，不仅是知识、技能水平的提高，更重要的是能应变、生存、发展”。因而大会在改革教学内容方面，突出强调以下理念：

1．加强基础文化和基础能力的教学，以增强岗位变化和职业转换的适应性，以及继续学习的可能性。大会工作文件强调提高“接受再培训能力”(retrain ability)培养。

2．加强非技能性能力的教育(合作能力、公关能力等)。

3．培养创业精神(企业家精神)。未来非工资就业将大量增加，自立就业能力的培养应成为教育的重要组成部分。这就必然带来教育内容的改革。

4．加强社会文化学习和外语学习。

    “联合国教科文组织21世纪头十年的技术与教育计划”指出，“技术和职业教育与培训计划不仅是靠需求驱动的，而且是靠发展需求驱动的。” ，“技术和职业教育与培训应能使社会所有群体的人都能入学，所有年龄层的人都能入学，它应为全民提供终身学习的机会。”

 联合国教科文组织在韩国汉城召开的第二届国际职业技术教育大会上提出，终身学习与培训是通向未来的桥梁。职业教育是构建终生教育体系的重要组成部分，将伴随人的整个职业发展过程。现代职业教育应使学生具有良好的教育基础，从而有良好的思维、判断、理解能力和文化素养，成为“可培训”的人，而不仅仅是“培训过的人”。

 

 

校训释义

上海第二工业大学党委书记：李 进

    厚生、厚德、厚技，是我们二工大的校训。校训蕴涵着二工大的办学宗旨、办学特色、办学定位，也体现着二工大的治校理念、治校方针。校训是二工大学校精神和学校风格的凝集。

    校训以六字三词组合，有内在的逻辑，存辨证的关系。首先，从办学的共性和个性两个方面反映学校建设和发展的基本思路，厚生讲共性，讲二工大使命；厚德厚技讲个性，讲二工大特长。其次，从厚生与厚德厚技的关系，厚德与厚技的关系，从运作层面反映二工大办学的指导思想和实践方式的具体内涵，道德要求和技术要求的具体内涵。

    校训内含着历代二工大人的精神追求和实践成效，也内含着师生员工应该遵循的行为准则，进而在教师和学生两个层面提出要求，秉承传统，开拓创新。

    厚生，是办学宗旨，体现以人为本、服务社会的治校理念。二工大作为一所地方大学，为丰裕民生办学，为关爱众生办学，为教育公平办学。

    厚生，出于大禹的民本思想。《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和”。谓正身之德，正己以治民；利民之用，勤俭为民兴利除弊；厚民之生，轻徭薄赋令民生计温厚，故所以养民也。时代在发展，民生问题的要素也随之变化。当今社会，教育为民生之基，接受教育的机会，决定着国民立足社会的基础；就业为民生之源，接受教育的程度，决定着国民生存和发展的质量。因而，学校的使命必然是面向社会，扩大受教育的机会，提升受教育的程度，推进社会的发展。

    我国职业教育现代化的重要奠基人黄炎培创办了中华职教社，提出“使教育者能为己治生，为群服务；使无业者有业，使有业者乐业”，教育的目的是“谋个性之发展，为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为国家及世界增进生产力之准备”，厚生蕴意深刻。

    我国女子大学第一位女校长吴贻芳在职近３０年，培育了“金陵精神”，她所在的金陵女子学院的校训是“厚生”，取意为“人活着不能光为自己，而是要用自己的能力和智慧去帮助别人造福社会，这样不但有益于别人，自己的生命因而也就更丰满。”

    厚生对于教育者本身来说，一方面以学生为本，关心学生职业生涯的本领，关心学生的身体和心理健康。另方面，关心培养学生的教职工，在推进学校事业的同时，充分保证教职工福利水平的同步增长。

    厚德厚技，是办学特色，体现崇尚实践、融入社会的治校方针。高尚的职业精神、职业道德和与时俱进的职业技能是师生员工共同追求的目标。二工大作为一所培养工程与技术人才的大学，教育的目标就是树社会主义的魂，立民族精神的根，强职业道德的筋，壮职业技能的骨。

    厚德厚技出于周易和先秦诸子，《周易·坤》：“君子以厚德载物”。《庄子·养生主》：“道也，进乎技矣”。君子注重德行，具有深厚的道德修养、高尚的品行，用宽厚的态度待人。所有技艺，包括高超的技艺的获得和培养，都必须通过长期的、艰苦的具体实践，在实践过程中，要摆脱一切外界凡俗及功利的干扰，达到一种精诚之境。小技，亦可升华精神。

    梁启超先生到清华大学演讲，激励清华学子发愤图强，用《周易》的卦辞作发挥：乾象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载，君子责己甚厚，责人甚轻。清华遂以“自强不息厚德载物”为校训。

    胡厥文先生为一著作写序称：中国何以弱，因为穷；何以穷，没有工业；何以没有工业，是有史以来轻视工商，把工称作小技，把商视为下民，孔子称为圣人，鲁班称作工匠，结果工不出，乏其事，商不出，三宝绝。中国要强盛，必须发展工商，要发展工商，必须改变轻技的观念。

    厚德厚技有两个层面，师有师德，师有师能；学有学德，学有学技。厚德与厚技，不是并列关系，“不能养德，终归末技”。学问只有道德配合，方能大智；技能只有道德引导，方能大巧。司马光《资治通鉴》中作的人才分类，也是富有启发性的：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。“才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’”。

    三者之间还有厚生与厚德厚技的关系。以厚生导引厚德厚技，以厚德厚技实现厚生，这是办学定位。不同学校可以用不同的方式通过不同的途径去实现学校的办学宗旨，二工大作为按《国际教育标准分类法》５ｂ类型的学校，只有注重职业精神、职业道德和职业技能的培育，师生德技双馨，方能实现厚生之办学宗旨，使学校造福于社会、造福于民众。这也正是二工大的传统和特色之所在。（编辑汪云）